第七十六段 　　　法師は人に疎くあれ

　世の覚え華やかなるあたりに、嘆きも喜びもありて、人多く行き訪ふ中に、聖法師のまじりて、言ひ入れたたずみたるこそ、さらずともと見ゆれ、さるべき故ありとも、法師は人にうとくてありなん。

世の覚え：世間の評判。
聖法師：民間にあって仏道を修行する人。修行僧。
さるべき：しかるべき。適切な。相当な。ふさわしい。
（あり）なむ：･･･方がいい。･･･であるべきだ。

「世間の評判が盛んな家などに、ご不幸やお祝い事もあって、人が多く出入りする中に、聖法師が混じって、案内を請うて戸口に佇んでいるのは、あんなことをしなくてもと見えるが、たとえ、それ相応のわけがあるにしても、法師は人に疎遠であるのがよい。」

法師が羽振りのいい家の葬儀や慶事に関わることを戒めている。取り入って、おこぼれを頂戴しようという卑しい魂胆が透けているからである。俗事に関われば、必ず欲得の心が生じ、仏道修行の妨げになる。こうした法師が多く、兼好の目に余ったのだろう。
これを読むと、前段も法師に向かって言っていることが一層明らかになる。『徒然草』は、第一に法師を読み手としていたことがわかる。
ただ、この話は現代の我々にも参考になる。こうした法師の堕落が今に続いているからだ。現代人は信仰心が乏しい。そのため、現代のお寺は、仏教の教えよりも、寺社経営に心を砕くようになる。たとえば、戒名やお布施でいかに収入を得るかに苦心している。その結果、人々は更に信仰心を持たなくなる。こうした悪循環に陥っている。いつの世も、宗教は堕落しやすいのである。寺とのつきあい方は難しい。