第百四十五段　　　専門家の一言

　御随身秦重躬、北面の下野入道信願を、「落馬の相ある人なり。よくよく慎み給へ」と言ひけるを、いと真しからず思ひけるに、信願馬より落ちて死ににけり。道に長じぬる一言、神のごとしと人思へり。
　さて、「いかなる相ぞ」と人の問ひければ、「きはめて桃尻にして、沛艾の馬を好みしかば、この相を負せ侍りき。いつかは申し誤りたる」とぞ言ひける。

随身：平安時代、貴人が外出する時に警護として従った近衛府の舎人。
桃尻：鞍によく据わらない形の尻。
沛艾（はいがい）の馬：跳ね上がる癖のある気の荒い馬。

「御随身の秦の重躬が北面の武士の下野の入道信願のことを『落馬する相のある人である。よくよく注意しなさい。』と言ったのを大して当てにならないと思っていたところ、信願が馬から落ちて死んでしまった。その道に長じた人の一言は神のようだと人々は思った。
　それで、『どういう相なのか。』とある人が尋ねたところが、『きはめて桃尻であって、沛艾の馬を好んだので、この相を言いつけました。私がいつ申し誤ったか。私の言うことにいつでも誤りはない。』と言った。」

専門家の言葉は、蔑ろにされることもあれば、神の予言のように扱われることもある。人々は、往々にしてこのような極端な評価を下しがちである。しかし、専門家の言葉は、経験に基づいて合理的に成されている。したがって、なぜそう言うのかをその根拠まで踏み込んで尋ねるべきである。評価するなら、その上でしたらいい。すると、重躬のように、自己を誇ろうする、人間くさい一面まで見えてくることもある。いずれにしても、その実態を見極めることが重要である。
兼好はこう言いたいのだろう。もっともな主張である。なぜそう言うのかまで踏み込むといろいろなことがわかる。表面的な判断は手抜きである。楽をすると、本質が見えてこない。たとえば、重躬はなぜ「相」などという怪しげな言い方をしたのか。それこそ、自分を予言者として、神のように思って欲しかったからではないのか。「いつかは申し誤りたる」という自慢げな言い回しに結びついている。