第百六十九段　　「何々式」の起源

「何事の式といふ事は、後嵯峨の御代までは言はざりけるを、近きほどよりいふ詞なり」と人の申し侍りしに、建礼門院の右京大夫、後鳥羽院の御位の後、又内裏住みしたる事をいふに、「世のしきもかはりたる事はなきにも」と書きたり。

後嵯峨の御代：仁治三年（1242）三月から寛元四年（1246）一月。
建礼門院の右京大夫：建礼門院（1185没）の女房。
後鳥羽院：建久三年（1198）の頃から院政をする。

「『何事の式と言うことは、後嵯峨の御代までは言わなかったのを、近いころから言う言葉である。』と、ある人が申しましたが、建礼門院の右京大夫が後鳥羽院のご即位の後、また宮中にお仕えしたことを言うのに、『一般のやり方も変わっていることはないのにつけても』と書いている。」

式とは、元々律令の施行細則を意味する。それが日常でも「･･･の仕方」の意味で使われ出した。その「何事の式」という言い方がいつ頃から使われ出したのかを考証している。後嵯峨の御代までは言わなかったというある人の説を、建礼門院右京大夫集の記述を根拠にもっと古いと退けている。「･･･式」という言い方は今もするけれど、それにも起源があると思えば興味深い。しかし、『建礼門院右京大夫集』を唯一の根拠にするのはどうか。「世のしきもかはりたる」の「しき」は、「け」が抜け落ちている、つまり、正しくは「けしき（気色）」だという説もある。結論有りきで、都合のいい根拠に縋るべきではない。