第百六十段　　言葉遣いの基準

　門に額かくるを、「うつ」といふはよからぬにや。勘解由小路の二品禅門は、「額かくる」とのたまひき。「見物の桟敷うつ」もよからぬにや。「平張うつ」などは常の事なり。「桟敷構ふる」などいふべし。「護摩たく」といふも、わろし。「修する」、「護摩する」などいふなり。行法も、「法の字を清みていふ、わろし。濁りていふ」と、清閑寺僧正仰せられき。常にいふ事に、かかる事のみおほし。

勘解由小路の二品禅門：（かでのこうぢの・にほんの・ぜんもん）藤原経尹。藤原行成の子孫。書家。

「門に額を掛けるのを、『うつ』と言うのはよくないのだろうか。勘解由小路の二品禅門は、『額かける』とおっしゃった。『見物の桟敷をうつ』もよくないのであろうか。『平張をうつ』などは普通に言うことだ。『桟敷を構える』などと言うのがよい。『護摩をたく』と言うのも、よくない。『修する』、『護摩する』などと言うのだ。行法という言葉も、『法の字を清んで言うのは、よくない。濁って言うのがよい。』と、清閑寺僧正がおっしゃった。常に言うことにこのようなことばかりが多い。」

言葉遣いを正している。基準は権威ある人物の言葉遣いである。しかし、言葉とは、使いやすいように移りゆくものである。偉い人の「正しい」言葉に従うべきものではない。その言葉も以前の言葉が変化したものを受け継いだものだからである。なるほど、一時流行する言葉はある。しかし、それが単に奇を衒ったものならば、必ず淘汰される。残るのは、より使いやすくなった言葉だけである。また、往々にして、人は自分が馴染んだ言葉を「正しい」と思いたがる傾向がある。しかし、誰が何を言おうと、移りゆくのが言葉の本質である。だから、有職故実や権威ある人物の言葉遣いを基準にするのは間違っている。兼好には言葉の機能がわかっていない。