昔、いやしからぬ男、われよりはまさりたる人を思ひかけて、年経ける、
人しれずわれ恋ひ死なばあぢきなくいづれの神になき名おほせむ
昔、それほど身分が低くない男が、自分より高貴な女を思い慕って、年を経た後に、
〈人知れず私が恋に苦しみ死んでしまったならば、自ら無意味な死だと（「あぢきなく」）思うのだが、人は私が死んだのは天罰が下ったせいだよと思うことだろう。でも、一体どこの神様のせいにして、その神様に言われ無き悪名を負わせるのでしょう。〉
男が女にふられて何年かして、この歌を送ったことに驚く。なんという執念深さだろう。神を出してきて、女に責任を感じさせようとしている。あなたはそれでもいいのですかと。これはこれまでにない口説き方である。（ただし、この種の歌は万葉集にも載っている。独自の発想ではない。）これはもう恨みかもしれない。女がこれでなびくとは思えない。よろしくない例を出したのだろう。
この話は物語の時間の流れからすれば、少し若い時の話である。言わば、恋のエピソードの拾遺である。歌集に拾遺集があるように。拾遺はこの先も続く。
コメント
もし私が恋に殉じる事があったのなら、甲斐のない事だけれど、分不相応な恋をするから天罰が下ったのだと、神の名を借りて謗る人もありましょう。（あなたが振り向いてくれないのは）そんな汚名を神に着せることなのですよ。恋する私に咎のあるはずがないのだから、、という感じなのでしょうか？「いづれの神になき名おほせむ」がどうもよく読み取れませんでした。
叶わぬ恋、再チャレンジするなら、恨み言を言うのでなく、どんなに時や空間を隔てても心の変わらないことを示さないと。
わかりにくかったようですね。少し訳を変えたので、ご覧ください。
「恋に殉じる」と言うより、〈恋が叶わない苦しみで死ぬ〉という意味合いです。それを見て、事情を知らない人は、理由がわからない変死なので、私が何か悪いことをして神の天罰が下ったと言うことでしょう。一体どの神様がその濡れ衣を着せられるのでしょうか？あなたはそんなことをなさっていいのですか？ということです。
追っての解説有難うございます。
秘め事だから、周りは事情を知らずに神の天罰なのでは？と私の死を神のせいにするけれど、紛れもなくあなたに恋した果てのこと、神のせいではないのに、と言うことですね。それで女に責任を感じさせる、と。相手に追いすがり、追い詰める、恋は盲目と言いますけれど、背中合わせの愛憎のバランスのなんと危ういことでしょう。
こんな口説き方をされたら嫌ですね。
とても後味が悪いです。
もっと爽やかに口説かれたいですね(^ ^)
やはりそうですか。それが女性の素直な気持ちですよね。
女性の素直な気持ちを言ってくれてありがとうございます。『伊勢物語』は男性の視点で書かれているので、貴重なご意見です。
これはもう恨み言なのかも知れませんね。逢うことはすっかり諦めてしまって。
『伊勢物語』は、恋愛の真実を解き明かすという目的で書かれているようです。
ならば、こうした負の一面も語る必要があります。