第百八十四段　　この母にしてこの子あり

　相模守時頼の母は、松下の禅尼とぞ申しける。守を入れ申さるる事ありけるに、すすけたる明り障子のやぶればかりを、禅尼手づから、小刀して切りまはしつつ張られければ、兄の城の介義景、その日のけいめいして候ひけるが、「給はりて、なにがし男に張らせ候はん。さやうの事に心得たる者に候ふ」と申されければ、「その男、尼が細工によもまさり侍らじ」とて、なほ一間づつ張られけるを、義景、「皆を張りかへ候はんは、はるかにたやすく候ふべし。まだらに候ふも見苦しくや」とかさねて申されければ、「尼も、後はさはさはと張りかへんと思へども、今日ばかりは、わざとかくてあるべきなり。物は破れたる所ばかりを修理して用ゐる事ぞと、若き人に見ならはせて、心づけんためなり」と申されける、いとありがたかりけり。世を治むる道、倹約を本とす。女性なれども聖人の心にかよへり。天下を保つ程の人を、子にて持たれける、誠に、ただ人にはあらざりけるとぞ。

相模守時頼：時氏の次男。泰時の孫。二十歳で鎌倉幕府の執権になった。
禅尼：仏門に入った女子。
城の介義景：「城の介」は蝦夷鎮撫の司令官。「義景」は禅尼の兄。
けいめい：「経営」からの変か。精を出して励むこと。世話や準備をすること。

「相模守北条時頼の母は、松下の禅尼と言いました。相模守を自分の庵室に招き入れなさいますことがあった時に、煤けている障子の破れだけを、禅尼は自分で小刀で切り回しながらお張りになったので、兄の城の介義景はその日の準備を務めていたが、『その仕事はこちらにいただいて、召使いのなにがしに張らせましょう。そのような仕事の心得のある者でございます。』と言われましたところ、『その男は、私の細工によもや勝りますまい。』と言って、なおも一こまずつお張りになったのを、義景が『全部を張り替えますなら、はるかにたやすくございましょう。まだらでございますのも見苦しくございませんか。』と重ねてお言いになったので、『私も、後にはさっぱりと張り替えようと思うけれども、今日ばかりは、わざとこうしておくのがよいのである。物は破れている所だけを修理して用いるものだと、若い人に見習わせて、気づかせるためである。』とお言いになりましたのは、たいそう世にも珍しいことであった。世を治める道は、倹約を根本とする。女性ではあるが、聖人の心に通じている。天下を保つ程の人を子として持っておられたのは、誠に、普通の人ではなかったということだ。」

時頼の母が、息子が権力者になってからも、倹約の大切さを教えたという逸話である。これこそ真に子を愛する姿であろう。この母にしてこの子ありと言うけれど、立派な人物は母も立派である。母というもののあるべき姿を示している。「いとありがたかりけり」とあるようにこんな母は滅多にいなかったのだろう。また、「女性なれども聖人の心にかよへり」とあることから、女性への期待度が低かったこともわかる。
一方、この話には別の含みもありそうだ。兼好が生きていたのは、北条高時の時代であり、鎌倉幕府が腐敗していた。それに対して、時頼の頃はまともであったと皮肉を言っているのだろう。