土佐への郷愁

おもひいでぬことなくおもひこひしきがうちに、このいへにてうまれしをんなごのもろともにかへらねばいかゞはかなしき。ふなびともみなこたかりてのゝしる。かゝるうちになほかなしきにたへずしてひそかにこころしれるひとといへりけるうた、
「うまれしもかへらぬものをわがやどにこまつのあるをみるがかなしさ」
とぞいへる。なほあかずやあらむ、またかくなむ、
「みしひとのまつのちとせにみましかばとほくかなしきわかれせましや」。
わすれがたくくちをしきことおほかれどえつくさず。とまれかくまれとくやりてむ。

問１「おもひいでぬことなくおもひこひしき」とは、どのような意味のことを言っているのか、説明しなさい。
問２「ひそかにこころしれるひとといへりける」とあるが、なぜそうしたのか、説明しなさい。
問３　次の歌を鑑賞しなさい。
①「うまれしもかへらぬものをわがやどにこまつのあるをみるがかなしさ」
②「みしひとのまつのちとせにみましかばとほくかなしきわかれせましや」
問４「とまれかくまれとくやりてむ。」とあるが、どのよう思いを表しているのか、簡潔に答えなさい。
問５　作者はなぜ『土佐日記』全体をこのような形で締めくくったのか、それについて考えを述べなさい。

殊更思い出そうとしなくても思い出され恋しく思うこと（問１）の中に、この家に生まれた女の子が一緒に帰らないので、そのことはどんなに悲しいことか。共に船で帰ってきた人々も皆子が集まって大声を出して喜んでいる。
こうしている内にますます悲しみに堪えられず密かにその心を理解してくれる人に向かって言った歌、（と言うのも、他の人には悲しみがわかってもらえないだろうし、帰京再会の喜びに水を差すようであるから（問２））、
「この家に生まれても帰らない者がいるのに、我が宿には新しく小松が生えてきている、それを見るのは、また、子どもと帰京を喜ぶ人々を見るのは、なんとも悲しいことだ。（土佐との別れを思い出してしまう。）」（問３①）
と言った。なおも、心が満たされないのだろうか、またこのように、
「かつて見た人を千年の齢がある松のように見ることができたら遠く悲しい別れをしただろうか、することなどはなかった。」「みしひと」は亡くなった子を意味しているが、土佐の人々も暗示している。それを懐かしく思えると言うのだ。（問３②）
忘れることが難しく残念なことも多いけれど、言い尽くすことはできない。とにかくこんなつまらぬ愚痴のような日記は直ぐに破ってしまおう。（もちろん、本気でそう思っている訳では無い。これは、形だけの卑下である。そんなつもりは毛頭ない。（問４））

『土佐日記』は、作者紀貫之の思いを書いたものである。その思いとは、主に社会批判と望ましい和歌のあり方を示すことである。社会批判の対象には、国司の堕落、舵取に代表される世間の人々の欲深さ、隣人に代表される非人情などが含まれる。和歌のあり方には、貴族社会で狭く限定された和歌に対する批判・革新が含まれる。和歌とは、生活の折々に生き生きと歌われるものであることを具体的に示している。
しかし、それを貫之自身が表だって書いているとは思われたくなかった。なぜなら、自分だけではなく、紀家一族に迷惑が掛かる恐れがあるからだ。だから、表面上は隠しておきたい。そこで、書き手は身近にいる女であることにして、メインテーマでは無い亡き子への悲しみを出してきたのである。ただし、この悲しみは単なるカムフラージュでは無い。貫之自身の経験に基づくものであり、嘘偽りの思いではない。しかも、亡き子は土佐に残して京には持ってくることができなかった、あの素朴な人々の人情を暗示している。「みしひと」は土佐の人々でもある。土佐への郷愁で締めくくっているのだ。