第十二段　～思いの多少～

　昔、男ありけり。人のむすめを盗みて、武蔵野へ率てゆくほどに、ぬすびとなりければ、国の守にからめられにけり。
　女をば草むらのなかに置きて、逃げにけり。道来る人、「この野はぬすびとあなり」とて、火つけむとす。女わびて、
　武蔵野は今日はな焼きそ若草のつまもこもれりわれもこもれり
とよみけるを聞きて、女をばとりて、ともに率ていにけり。

　「人のむすめを盗みて」とある。「盗みて」は、「人」の立場に立った言い方であって、「むすめ」の意志を無視したものではない。「むすめ」は同意していることを示している。盗むに至るまでの事情を連想させる刺激的な言葉である。そうせざるを得ないやむにやまれぬ事情があったのだと思わせる。「武蔵野へ率て」の「武蔵野」は、草深い野を連想させる。盗人であったので、国守に縛られてしまった。「からめられ」が具体的な映像を表している。
　以下は、その時の具体的な説明である。男は、初め逃げるために女を草むらの中において逃げてしまった。「道来る人」は、地元の者である。武蔵野の野焼きに来たのだろう。「あなり」は〈あるなり〉の撥音便の〈ん〉が無表記になっている。「なり」は伝聞で〈あるそうだ〉。それなら構うまいと、火を点けようとする。女は、それを耳にし、嘆いて歌を詠む。
　武蔵野は今日は焼かないでください。若草のように美しく恋しい夫もこもっています。私もこもっています。
と詠んだので、国守は、女のいる場所がわかり、女を捕らえ、次いで男も捕らえ、一緒に連れて行ってしまった。「な焼きそ」の〈な･･･そ〉は禁止を表す言い方。「つま」は夫のことも指す。
　恋は、男女の思いが同じというわけではない。この段では、女の思いが勝っていたようだ。男は一時の情熱に任せて、女を盗んだものの、国守から追われると、女をおいて逃げてしまう。男の行為は、浮気心によるものだったのだろう。置いておかれた女が不憫である。どんな思いでいたのだろう。それでも、隠れている武蔵野の草に火を点けられそうになると、歌を歌って男を守る。「若草のつま」に男への恋心が表れている。この後この二人はどうなってしまうのだろう。しかし、相手の思いがどうあれ、自分の気持ちに正直であることが恋の正しいあり方なのだろう。女に悔いは無いに違いない。