第二百十段　　話題転換

「喚子鳥（よぶこどり）は春のものなり」とばかり言ひて、如何なる鳥とも、さだかに記せる物なし。ある真言書の中に、喚子鳥鳴く時、招魂の法をばおこなふ次第あり。これは鵺（ぬえ）なり。万葉集の長歌に、「霞立つ長き春日の」などつづけたり。鵺鳥も喚子鳥のことざまに通ひて聞こゆ。

真言書：真言宗で行う修法のことを書いた本。
招魂の法：死者の魂を招いて供養する法。
万葉集の長歌：「霞立つ長き春日の暮れにけるわづき（＝区別）も知らず群肝の（枕詞）心を痛みぬえこ鳥」（巻一）

「『喚子鳥は春の季のものである。』とだけ言って、どういう鳥であるとも、はっきり記してあるものは無い。ある真言書の中に、喚子鳥が鳴く時に招魂の法を行う、その順序書きがある。この場合の喚子鳥は鵺である。鵺は、万葉集の長歌に、『霞立つ長き春日の』など続けている。鵺鳥も喚子鳥の様子が似通っているように思われる。」

喚子鳥は、稲負鳥・百千鳥と共に『古今和歌集』の「三鳥」と言われ、正体がはっきりしない。兼好はそれを喚子鳥を「鵺なり」と断定している。その根拠として、真言書の招魂の法を挙げている。しかし、この場合の喚子鳥がなぜ鵺なのかついては何も言っていない。これでは説得力に欠ける。
この段の内容は、前段とも後段とも繋がりが感じられない。「心にうつりゆくよしなし事を、そこはかとなく書きつく」る姿勢を示したのだろう。その一方で、関心の幅、教養のほどを示そうとしたのだろう。