第二十五段　実例

京極殿・法成寺など見るこそ、志留まり事変じにけるさまは、あはれなれ、御堂殿の造り磨かせ給ひて、庄園おほく寄せられ、我が御族のみ、御門の御後見、世の固めにて、行末までとおぼしおきし時、いかならん世にも、かばかりあせ果てんとはおぼしてんや。大門・金堂など、近くまで有りしかど、正和の比、南門は焼けぬ。金堂はその後倒れ伏したるままにて、とり立つるわざもなし。無量寿院ばかりぞ、そのかたとて残りたる。丈六の仏九体、いと尊くて並びおはします。行成大納言の額、兼行が書ける扉、あざやかに見ゆるぞあはれなる。法華堂なども、いまだ侍るめり。是も又、いつまでかあらん。かばかりの名残だになき所々は、おのづから礎ばかり残るもあれど、さだかに知れる人もなし。されば、よろづに見ざらん世までを思ひおきてんこそ、はかなかるべけれ。

京極殿：（きょうごくどの）藤原道長の屋敷。
法成寺：（ほうじょうじ）道長が建てた寺。
御堂殿：（みどうどの）道長の敬称。
おぼしてんや：「て」は完了の助動詞「つ」の未然形。「ん」は推量の助動詞「む」。
正和：（しょうわ）花園天皇の年号。（1312～1317）
無量寿院：法成寺の阿弥陀堂。

「京極殿・法成寺などを見るにつけ、道長殿の志が達成されず実情が変わってしまった様子は、しみじみと感慨深いが、道長殿がきらびやかに造らせなさって、荘園を沢山寄贈なさり、自分の一族だけが天皇の御後見役、天下の固め（＝摂政関白）であって、遠い将来まで繁栄するとお考え置きなさった時、どのようになるであろう世にも、これほど廃頽しようとはお思いになっただろうか。大門・金堂など、近頃まであったけれど、正和の頃、南門は焼けてしまった。金堂はその後倒れ伏したままであって、建て直すこともしない。無量寿院だけがその形見として残っている。一丈六尺の阿弥陀仏が九体、大層尊く並んでいらっしゃる。藤原行成大納言が書いた額、源兼行が書いた扉がはっきりと見えるのがしみじみと感慨深い。法華堂なども、まだございますようだ。これもまた、いつまであるだろうか。これほどの跡形もない寺社・屋敷は、自然に基礎ぐらいは残るのもあるけれど、その由来をはっきり知っている人もいない。だから、何事につけて見ることのない先の世までも思い定めることこそ、期待通りに行かず頼りにならないことに違いない。」

人の世のはかなさを具体例を挙げて証明する。あの栄華を誇った道長が造らせた建物さえ、この有様なのだ。まして、他は推して知るべしであると言うのだ。説得力のある記述である。反論のしようがない。それとも、そういうことを選んで書いているのか。
ちなみに、無量寿院も1331年に消失した。と言うことは、『徒然草』がそれ以前に書かれたことがわかる。